春秋戰(zhàn)國是用本個混亂的時代，諸侯攻伐，安電戰(zhàn)爭的接線接線烽火在赤縣神州燃燒了五百年。春秋戰(zhàn)國還是盒J盒晉中華文化大繁榮的時代，大裂變帶動無數(shù)新思想，用本在土壤滋養(yǎng)下成長起來，安電造就了百家爭鳴的接線接線時代。
這時期的盒J盒晉學者、士人就像天上的用本繁星點點。毫無疑問，安電這是接線接線個星光的交映的時代?？上Т罄颂陨?，盒J盒晉后人看到的用本只有數(shù)人。但很幸運的安電是，魯班的接線接線故事傳了下來，經(jīng)歷了兩千五多年，故事愈發(fā)豐富。
魯班，已經(jīng)不單純的是百工祖師。人們把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明都集中到他的身上，有關魯班的發(fā)明和創(chuàng)造故事，實際上是中國古代勞動人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。鋸子在石器時代已經(jīng)出現(xiàn)，為什么會是魯班發(fā)明的呢？
經(jīng)過了解，出現(xiàn)這種張冠李戴的現(xiàn)象原因是很有趣的事，蘊涵了很深的文化內(nèi)涵。
首先，我國古代是奉行農(nóng)耕制的國家，農(nóng)民長期被土地束縛，難有離開家認識社會的機會。在漫長的發(fā)展中，農(nóng)民缺乏信息獲取的渠道，能聽的消息都是口口相傳的故事和家長里短。掌握知識的士人團體，由于對世界缺乏了解，只能從“故紙堆”里尋找根據(jù)，限制了思想的發(fā)展。
其次，我國盛行的崇古主義思想，無論是古代還是現(xiàn)代，都會有人片面的認為“古人無數(shù)不能”，“古人一定比今人強”的想法。在文化燦爛的春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，思想里或多或少表現(xiàn)出“崇古”的思想。
孔子說“好古，敏以求之者也”，“大哉，堯之為君也”；孟子認為“堯舜既歿，圣人之道衰”，看儒家兩位先師如此崇拜堯舜，后來儒生論經(jīng)義，言必稱“三皇”、“堯舜”根源就在此。不只儒家崇古，老子言“古之善為道者”，推崇上古時期“小國寡民”?，F(xiàn)代網(wǎng)絡小說更是越古越強，斗帝強者恐怖如斯。
最后，魯班是春秋的時期大賢，有著很多的優(yōu)秀發(fā)明，用于攻城的云梯，水戰(zhàn)的鉤強等發(fā)明。魯班是容易尋找的、足夠有名氣的大賢，因而成為古代勞動人民的偶像，尊稱他為“百工圣祖”。
隨著社會變遷，魯班形象逐漸豐富，他的身上凝聚了古代勞動人民的智慧，升華為“魯班文化”、“魯班精神”、“工匠精神”。這些并非古人穿鑿附會的偽裝外衣，而是古代勞動人民在剝削階級壓迫下發(fā)出的，寄予了古代底層勞動人民的樸實形象，是中國古代勞動人民的匠心追求，精益求精的精神。
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